陳雲唔係天子，原本唔應該祭天，祭天係天子嘅職責。但現實係，中國已經推翻咗帝制，實行一種由土匪把持嘅偽共和政體，返唔到轉頭，唔會有政府官員代表中國人祭天，亦唔會有特區政府官員代表香港人祭天。全地球就只有陳雲一個人話要祭天，唔祭天則已，如果要祭天，除咗佢自己實行之外，咁重可以指望邊個呢？
王字，據《說文解字》：「天下所歸往也。董仲舒曰：『古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者——天、地、人也，而參通之者，王也。』孔子曰：『一貫三爲王。』」而家陳雲所做嘅事，就係攝行天子之事，呢種事，周公都做過，特殊嘅情況自有特殊嘅做法，呢啲叫做「權」；做人做事，要有「經」有「權」，而唔係死板板有「經」冇「權」。陳雲攝行天子之事，就係要喺香港發揮原本「王」「通天地人」嘅政治功能，為香港立穩固嘅根基，開長久嘅太平。
宗教係接通存在同虛無嘅樞紐，係人世間一切現實生活嘅基礎。選擇邊種宗教做基礎好關鍵，宗教出咗問題，所有嘢就出問題，政治只係一端，睇吓共產黨以無神論立國搞到最後人變成鬼、社會變成地獄就知宗教之緊要，一步都唔錯得。香港城邦論嘅根本係華夏邦聯論，而華夏邦聯論嘅根本係華夏上帝本教。陳雲點講呢？佢話：
「至於我這幾年來的思索，決定要復興華夏天帝信仰的本教，也是要建立華夏的天人之教，因為佛教不能立國，不能立人倫禮樂。佛教建立小國是可以的，例如不丹、泰國、錫蘭，與世無爭的內斂小國，但佛教不能立大國，不能建立號令天下的大國或城邦。華夏一向以天帝信仰為本，兼容佛道。至於基督之教，與華夏上帝信仰相同，也可以立人倫，建大國，然而基督教的俗世教權在歐美手上、在歐美帝國主義者手上，不在華夏，故此華夏要另立國家神壇而已。這正如斯拉夫族群的國家（如俄羅斯），要另立東正教會，不能跟隨羅馬教會，否則只會得到《聖經》而失去國家。
華夏上帝本教，這是比起香港城邦論、華夏邦聯論更為重要的國本，我守得很緊。所謂天命所歸，不是說我是天子，而是說舉世之間，誰會做這種傻事？明朝來華的利瑪竇之後，大家見到的人只有陳雲一個。
你沒有上帝的感召，你絕對不會做這種危險的事、毫無報酬的事，惹來殺身之禍與神貧之苦。」[1]
喺呢幾年本土運動當中，資質優劣、根器大小唔同嘅人由城邦論所汲取嘅大有不同，例如器量狹小只係著眼香港境內嘅人就竊取香港城邦論改造成香港民族論；唔明白政治植根於宗教、此岸建基於彼岸嘅人就會耻笑祭天；唔理解陳雲識量嘅人就質疑陳雲有咩資格祭天。
一個人嘅識量有幾宏通，佢嘅成就就有幾巨大；一個國家嘅根源有幾深遠，佢嘅規模就有幾雄偉。我相信陳雲畀香港嘅係最輝煌嘅政治，因為佢親身祭天，將香港嘅根源直接皇天上帝﹗
[1] 見陳雲2017年1月2日facebook。
圖片說明：香港復興會候王廟祭天儀式
圖片來源：2015年2月15日《本土新聞》。
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