論陳雲祭天兼談宗教同政治嘅關係

有網友針對陳雲話：「不是天子，何以代蒼生祭天？」呢個問題問得好好﹗




陳雲唔係天子，原本唔應該祭天，祭天係天子嘅職責。但現實係，中國已經推翻咗帝制，實行一種由土匪把持嘅偽共和政體，返唔到轉頭，唔會有政府官員代表中國人祭天，亦唔會有特區政府官員代表香港人祭天。全地球就只有陳雲一個人話要祭天，唔祭天則已，如果要祭天，除咗佢自己實行之外，咁重可以指望邊個呢？

王字，據《說文解字》：「天下所歸往也。董仲舒曰：『古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者——天、地、人也，而參通之者，王也。』孔子曰：『一貫三爲王。』」而家陳雲所做嘅事，就係攝行天子之事，呢種事，周公都做過，特殊嘅情況自有特殊嘅做法，呢啲叫做「權」；做人做事，要有「經」有「權」，而唔係死板板有「經」冇「權」。陳雲攝行天子之事，就係要喺香港發揮原本「王」「通天地人」嘅政治功能，為香港立穩固嘅根基，開長久嘅太平。


宗教係接通存在同虛無嘅樞紐，係人世間一切現實生活嘅基礎。選擇邊種宗教做基礎好關鍵，宗教出咗問題，所有嘢就出問題，政治只係一端，睇吓共產黨以無神論立國搞到最後人變成鬼、社會變成地獄就知宗教之緊要，一步都唔錯得。香港城邦論嘅根本係華夏邦聯論，而華夏邦聯論嘅根本係華夏上帝本教。陳雲點講呢？佢話：

「至於我這幾年來的思索，決定要復興華夏天帝信仰的本教，也是要建立華夏的天人之教，因為佛教不能立國，不能立人倫禮樂。佛教建立小國是可以的，例如不丹、泰國、錫蘭，與世無爭的內斂小國，但佛教不能立大國，不能建立號令天下的大國或城邦。華夏一向以天帝信仰為本，兼容佛道。至於基督之教，與華夏上帝信仰相同，也可以立人倫，建大國，然而基督教的俗世教權在歐美手上、在歐美帝國主義者手上，不在華夏，故此華夏要另立國家神壇而已。這正如斯拉夫族群的國家（如俄羅斯），要另立東正教會，不能跟隨羅馬教會，否則只會得到《聖經》而失去國家。

華夏上帝本教，這是比起香港城邦論、華夏邦聯論更為重要的國本，我守得很緊。所謂天命所歸，不是說我是天子，而是說舉世之間，誰會做這種傻事？明朝來華的利瑪竇之後，大家見到的人只有陳雲一個。

你沒有上帝的感召，你絕對不會做這種危險的事、毫無報酬的事，惹來殺身之禍與神貧之苦。」[1]

喺呢幾年本土運動當中，資質優劣、根器大小唔同嘅人由城邦論所汲取嘅大有不同，例如器量狹小只係著眼香港境內嘅人就竊取香港城邦論改造成香港民族論；唔明白政治植根於宗教、此岸建基於彼岸嘅人就會耻笑祭天；唔理解陳雲識量嘅人就質疑陳雲有咩資格祭天。
 
一個人嘅識量有幾宏通，佢嘅成就就有幾巨大；一個國家嘅根源有幾深遠，佢嘅規模就有幾雄偉。我相信陳雲畀香港嘅係最輝煌嘅政治，因為佢親身祭天，將香港嘅根源直接皇天上帝﹗

[1] 見陳雲2017年1月2日facebook。
圖片說明：香港復興會候王廟祭天儀式
圖片來源：2015年2月15日《本土新聞》。 

到底可唔可以講「皇天擊殺」呢？

曾經有網友叫我唔好講，理由係「等同妄稱神的名」。呢個講法應該係根據《出埃及記》第二十章第七節：「不可妄稱耶和華你　神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」我唔係聖經專家，但據我有限知識理解，呢位朋友係誤解咗呢段經文。古今中外，要役使鬼神，首先你要知道佢嘅真名，名字就係事物嘅本質，知道個名，就可以把握本質；講出嗰個神嘅名，就可以用到嗰個神嘅力量。呢個係宗教常識（驅鬼嘅原理都一樣，都係要諗辨法知道佢個名，一知道佢個名就容易辦）。喺古以色列，曾經稱神之名而行咒術係好普遍，後嚟就禁止咗。上帝之名只在祭司之間口耳相傳，據講每講一次神之名其力量都足以令宇宙為之震動。上帝之名有四個音節，就係所謂tetragrammaton[1]。稱上帝之名而咒人，同講「皇天擊殺」性質係一樣嘅，但係兩者唔能夠等量齊觀。前者係涉及實際嘅巫術操作，後者只係一句表達憤慨之語。華夏自古亦有咁嘅鬧人方法，例如孔子就講過「天厭之！天厭之！」，直譯成英文就係「God damn it! God damn it!」，你唔能夠因孔子講過呢句說話就認為孔子唔敬上天。如果講「皇天擊殺」就等如唔敬上天，咁連帶講「等天收啦」都應該禁止喇，因為「等天收啦」只係「皇天擊殺」一個比較克制嘅講法。


信仰一種外來宗教，如果你一唔識撰寫該宗教經典所用嘅外語[2]、二唔了解該宗教產生過程中嘅一般社會情況，而只靠翻譯本經典再外加傳教士或「師父」指導，甚至自己望文生義去釋經，咁樣會好蝕底。因為宗教信條係要信眾生死以之嘅。由釋經而產生誤解，因誤解而盲目亂嚟，甚至挑起不必要嘅衝突，唔單止唔能夠喺將來得救，恐怕今生亦會遭到沒頂之災。

讀書先要識字，呢個係清代人讀古書嘅結論。其實讀天下書都一樣，包括你認為神聖不可侵犯嘅宗教經典。

[1] 可參看Wikipedia「tetragrammaton」一條。
[2] 例如基督徒唔識希伯來文、希臘文，佛教徒唔識梵文、巴利文、藏文。

鍾樹根的九蒸九曬「洗底工程」

太陽之下無新事，而共產黨演的戲比電視劇更沉悶。

鍾樹根忽然變成「本土」中人，只是中共針對香港政治最新形勢向「本土」傾斜的一種部署，而其手法又「太戲，不像」（李贄評《琵琶記》語，意謂太似做戲，反而失真）。

容我為各位看官點明，這台戲只有四幕：

第一幕：先由鍾樹根在港島地區掛上數個印有「要本土不要分離」的大型廣告牌[1]，一出場就比較突兀，可是無辦法，土共講「本土」，横空出世，只能如此；而且由於廣告牌很大，最終被人揭發廣告牌涉及僭建，令這個「本土派轉向」更觸目。[2]

第二幕：五月中張德江訪港期間，不忘順便批評一下「本土」。[3]共產黨官員說甚麼、不說甚麼，當然不會是即興表演，而是全部都在計劃之中，只是還未曾手執劇本邊看邊讀而已。批評「本土」，中聯辦都可以了，何須勞動京官？ 張德江說：「現時有極少數人打著港獨旗號，認為不是本土問題，而是以本土之名，行分裂之實，違背『一國兩制』的初心。」張德江所講的「以本土之名，行分裂之實」，不就正正是對著鍾樹根所講的「要本土不要分離」嗎？真箇是接吻都沒有那麼吻合。

第三幕：終於到了民建聯大花旦李慧琼出場了，民建聯中委會6月1日晚開會決定港島區立法會選舉將原先擬派出的兩張名單合二為一，屬意由民建聯副主席、中西區區議員張國鈞領軍，放棄鍾樹根。鍾樹根感到「好無奈、失望、唔開心」[4]，更自拍一條短片放在自己的面書上如泣如訴，有「極表遺憾與無奈」，「本人甚不理解、亦不敢苟同」等語。[5]更明言考慮退黨以獨立人士身份參選。[4]

第四幕：「棄根」後，當然難免一場口角了。李慧琼堅持「棄根」對民建聯發展最有利，坦言「政治係殘忍」。鍾樹根除了說民建聯的決定「非常奇怪、難以理解」；更稱不排除有更高層次人士，暗示中聯辦在背後操縱事件。又反駁李慧琼的「政治係殘忍論」，謂：「政治對任何人都好殘忍，睇吓幾時落到嗰個人身上嘅啫，希望我係最後一個。」[6]非但口角而已，為了達到火上加油的效果，鍾樹根更揭發民建聯配票，令觀眾相信鍾和民建聯乃至中聯辦確實決裂。[7]

這齣四幕劇到此為止，鍾樹根成功塑造既同民建聯鬧翻又得罪中聯辦的本土獨立人士形象，為中共完成了由土共擘開一少部份人士扮演「本土派」參選的政治任務。傳統政治團體為了應對香港政治最新形勢而另起一個「本土」分枝並非新鮮事，例如泛民主派擘開范國威、毛孟靜落注本土一樣，但對形象「緊跟中央」的土共來講難免先要大費周章先做一齣戲；而以現今中共的編劇水平，這齣戲又不見得能騙到全部看電視劇長大的香港人。「以文藝治國」是中國政治傳統[8]，可是以中共編排的這齣《鍾樹根大鬧民建聯》觀之，中共大概亦氣數已盡，人材凋零。曲終人散，看來時候不遠了。

[1] 見《 掛廣告牌忽然「本土」 鍾樹根：要告訴市民本土不等於分離》，2016年5月6日《蘋果日報》。

[2] 見《 民建聯招牌涉 鬧市僭建》，2016年4月15日《am730》。

[3] 見《張德江批評香港極少數人以本土之名行分裂之實》，RTHK報導。

[4] 見《棄鍾樹根　民建聯一張名單戰港島》，6月2日《蘋果日報》。

[5] 見《誰是根毛毛？ Tree根靠晒佢彈起 》，6月2日《蘋果日報》即時新聞。

[6] 見《鍾樹根暗示：中聯辦插手棄根 反駁李慧琼政治殘忍論 「睇吓幾時落到佢身上」》，6月3日《蘋果日報》。

[7] 「鍾樹根繼日前暗示中聯辦插手建制選舉部署後，昨又大爆民建聯於上屆立法會選舉投票日，利用票站調查即時數據配票，調動義工為工聯會港島候選人王國興拉票，令王最終勝出。有泛民指屬嚴重事件，除違反選舉事務處的票站調查指引，更破壞選舉公正性，要求選管會徹查事件。」見《票站調查配票　 鍾樹根爆民建聯違規》，6月4日《蘋果日報》。

[8] 馮象語。

圖片來源：區家麟：《只剩下樹根》

駁香港自古以來就屬於中國論

香港自古以來就屬於中國？據新華社最近在一篇名為《對「港獨」絕不能養癰為患》的評論員文章說的確如此，文中說：「翻翻史書便知，早在公元前二一四年，秦朝置南海郡，就正式將香港一帶納入番禺縣管轄。此後至十九世紀中葉鴉片戰爭以前，二千多年間，中國歷朝歷代中央政府一直對香港實施有效管轄。香港自古就是中國不可分割的一部分，這一歷史事實舉世皆知。即使在被英國殖民統治期間，廣大香港同胞始終認同自己屬於中華民族。」[1]

為反駁這種論斷，《熱血時報》挑出其中的漏洞：「翻查歷史，一個叫『南越國』的嶺南地區國家，曾經管治香港地區。南越國於公元前二零三年建國，時間是秦朝滅亡後，疆域包括廣東、廣西、福建、海南、香港、澳門和越南北部。『南越國』於公元前一一一年滅亡，國祚九十三年。由此可見「新華社」在拋書包之前，未有好好了解歷史。」[2]這種反駁堅實嗎？只要對方將南越國都算做中國歷史的一部份， 就能回護自己的論點。南越國就像那些已經給中國吞併的夜郎、柔然、烏孫、龜茲諸國那樣，不是已經變為「自古就是中國不可分割的一部份」嗎？

為了駁倒「香港自古以來就屬於中國論」，我建議用「香港自更古以來就不屬於中國論」反駁。事實上，夏代只佔黃河中游一帶[3]，就是華中、華東等地[4]，都不屬於「中國」範圍。到了周代，才分封諸侯於華北、華東等新佔地區。[5]而就算到了這個時代，諸侯國（即姬姓、姜姓封建主的城市）四周都包圍著長久住在當地的居民，即被諸夏鄙視的蠻夷戎狄，這些土著的語言、風俗都和華夏不同，有很強的「民族意識」，不會把自己當做「中國人」，而「中國人」更嚴守華夷之辨，也不會將他們當做「華人」。[6]若按周朝的版圖論，只有「中原」一帶才可以稱之為「中國」[7]，在吳國之外、越國邊鄙的「香港」又怎可能是「中國不可分割的一部份」呢？所以，「香港自更古以來就不屬於中國論」比「香港自古以來就屬於中國論」成立得要早，而且更有經典支持，不會「數典忘祖」的你，當然不會拒絕這個論斷吧？

如果中國共產黨堅持要統治一切「自古就是中國不可分割的一部份」的地方，那麼，請全體八千萬中國共產黨員立即滾回陝北的窰洞吧，陝西一帶才是名符其實「自古就是中國不可分割的一部份」﹗

進一步講， 香港能不能獨立也不是講理由的，而是講利益的，所以，「香港自古以來就屬於中國論」和「香港自更古以來就不屬於中國論」其實都不重要。香港要獨立、要建國，只要符合中外利益，中外各方勢力都會將之納入不公開的政治議程之中，按部就班靜悄悄推行著。既不顧新中國人的反對，也不理香港人的贊成，只會丟下那些「不知就裏的群眾」五內如焚七情上面地公開爭論。

[1] 這篇《對「港獨」絕不能養癰為患》在網上很難找，只能找到二手的新聞報導，我在《熱血時報》上見到連結才看到全文，莫非不容國民看到？

[2] 見《新華社無視南越國　稱香港自秦朝起已由中國管轄》，2016年4月1日《熱血時報》。

[3] 《維基百科》「夏朝」條下云：「夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內地區活動，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域。」

[4] 華中地區參考《維基百科》「華中地區」條。

[5]《維基百科》「周朝」條下云：「周朝興起於今陝西渭水流域的周原（今陝西岐山縣），在季歷與西伯昌（即周文王）的經營下擴展至陝南、晉南一帶……。武王伐紂的勝利，使得小邦周取代大邦殷，定都於鎬京（今陝西長安），領土拓展到東土晉中、河南、山東等地。」

[6] 例如春秋時晉范宣子認為姜戎洩密，戎子駒支反駁說：「我諸戎飲食衣服，不與華同，贄幣不通，言語不達，何惡之能為？」，見《襄公十四年》。又如《禮記．王制》載：「中國戎夷，五方之民，皆有其性也，不可推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器，五方之民，言語不通，嗜欲不同。」《呂氏春秋．知化》：「吳王夫差將伐齊，子胥曰：『不可。夫齊之與吳也，習俗不同，言語不通，我得其地不能處，得其民不得使。』」以上諸君都一致認為四夷很有理由說：「我們不是中國人」。

[7] 《維基百科》「中原」條下云：「指以中國河南省為核心延及黃河中下游的廣大地區」。河南屬華北地區。

圖片說明：

圖一：亞洲電視的遺言「都應該要獨立」令我想起另一家親中新媒體廣告那句「是時候政變了（「政」原作「改」，給最有創意的香港人改為「政」）」。圖由多利繪畫。

圖二：民國時期中國各區劃分，見《維基百科》「華中地區」條。

翻查歷史，一個叫「南越國」的嶺南地區國家，曾經管治香港地區。南越國於公元前203年建國，時間是秦朝滅亡後，疆域包括廣東、廣西、福建、海南、香港、澳門和越南北部。「南越國」於公元前111年滅亡，國祚93年。由此可見《新華社》在拋書包之前，未有好好了解歷史。

- 熱血時報網站連結 http://www.passiontimes.hk/article/04-01-2016/29710
- Copyright © 2016

翻查歷史，一個叫「南越國」的嶺南地區國家，曾經管治香港地區。南越國於公元前203年建國，時間是秦朝滅亡後，疆域包括廣東、廣西、福建、海南、香港、澳門和越南北部。「南越國」於公元前111年滅亡，國祚93年。由此可見《新華社》在拋書包之前，未有好好了解歷史。

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翻查歷史，一個叫「南越國」的嶺南地區國家，曾經管治香港地區。南越國於公元前203年建國，時間是秦朝滅亡後，疆域包括廣東、廣西、福建、海南、香港、澳門和越南北部。「南越國」於公元前111年滅亡，國祚93年。由此可見《新華社》在拋書包之前，未有好好了解歷史。

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衝擊「聯繫匯率」的最佳時機可能即將來臨

一個貨幣的價值視乎發鈔者手頭的資產有多少，也視乎當地可以創造資產的能力。港元要維持「聯繫匯率」的穩定性，一方面要有龐大的外匯儲備做後盾，另一方面也要有強勁的經濟表現，否則「聯繫匯率」是不能長守的。

外國大鱷要透過沽空港元牟取暴利，衝擊「聯繫匯率」是必要手段。由於十多年來有意的部署，香港的經濟已經完全依賴中國的經濟；而中國經濟行將崩潰，香港經濟必然陪葬，那麼，單單看中國經濟危機爆發的跡象，就可以猜測到香港「聯繫匯率」被衝擊的最佳時機將會在甚麼時候出現。

中國的經濟危機主要表現在房地產、股市、債市和匯市四方面，要同時穩住四個資產泡沫基本上必敗無疑，問題只是在哪個地方先行打開缺口。近日所見到的種種跡象表明，很有可能是匯市首先出事。 深圳在上年年尾至今年年初已經有大量市民換美元[1]；一月十五日北京中國銀行某分行甚至連泰銖、澳大利亞元亦告換完（見圖一）[2]；甚至微博上流傳江浙一帶已經實施強制結匯，即不能直接提取外匯，只能先按官方牌價兌成人民幣方可提款（見圖二）。

雖然中國的外匯儲備號稱有三萬三千億，但不是所有外匯都以現金儲存[3]，單單是一億一千萬中產階級都按每人每年可換五萬美元的規定換取外匯，就需要五萬五千億之鉅，外匯儲備根本不足以應付。[4]而外匯儲備耗盡的結果必然就是人民幣暴跌，接著就是其他三個泡沫全部失救。中國共產黨為求自保，只能加緊對經濟的控制，「北韓化」是其中一個最有可能的結局，如果中國共產黨還沒有倒台的話。

香港的外匯儲備約有三千億，當然亦不會全部以現金儲存， 近日資金流出本港，港匯跌至接近弱方兌換保證，雖然「現時本港銀行總結餘仍龐大，要流出亦需要一段時間，這些資金未完全流出前，相信很難觸及弱方兌換保證」[5]，但由於油價低殘，難保中東主權基金在需要套現的情況下加快沽售港股調離資金，對港元的沽壓不容低估[6]，假使適逢中國匯市失守引發萬眾期待的「支爆」，香港的資產價格也會應聲下跌，金融管理局有沒有足夠的外匯現金以應對港元沽壓呢？相信索羅斯心中有數最為明白。


[1] 「記者到建行詢問有關人民幣的情況，其職員表示：『這幾天大約有一半客都是問人民幣轉成美金，其實真正的投資客早就換完了，都不是現在才換。』由於內地居民每年只可以兌換五萬元美金，所以很多人『十二月換完，一月又換。』」見《深圳直撃　民眾瘋搶外幣棄人仔 》，2016年01月15日《壹周刊》。

[2] 見《美元等外匯無庫存——人民幣危機來臨》，2016年1月16日《博訊訢聞網》。

[3] 「中國政府的外匯儲備早就用於以下幾個用途：一是美國國債…二是海外投資…三是對外援助…」「賣美國國債支付國內匯市上需要的美元，說明央行手中美元現鈔不足；政府如果不出手對國內實行外匯限購，任由人們自由兌換，央行就可能破產。」見何清漣《中共政府輸不起的匯市之戰圖》，2016年1月15日《阿波羅評論》。

[4] 見《內地中產全換美金 外儲就乾塘？》，2016年1月15日《蘋果日報》。

[5] 匯豐銀行亞太區顧問梁兆基的話，見《走資陰霾不散 港匯插穿7.78》，2016年1月16日《星島日報》。

[6] 見《中東主權基金 拋貨套現》，2016年1月18日《明報》。

*利益申報：本人持有美元現鈔。

點解左膠咁落力推銷「全民退保」？

單獨睇我諗極都唔明，佢哋唔見得人格特別高尚真心為老人爭取福利[1]。或者為「學者方案」遭否決嗰啖氣？都有可能。不過睇咗呢幾日各人嘅評論，更加有可能同美國加息後資金加速流出中國有關，亦即係話，呢單嘢唔係表面上嘅香港老人福利咁簡單，而係搵香港人嘅錢每月資助中共國渡過難關。

早幾日金融發展局主席史美倫建議拓展債市[2]，而「一帶一路」又講到真係要實行咁，中間免不了要發債[3]，加上中國國有企業、中央政府、地方政府都有大量負債想搵人埋單，而澳門已經全副身家交晒畀中資銀行「投資」，咁香港還會遠嗎？所以，有理由相信，成個局就係：「全民退保」上馬，即刻有一大筆錢要「投資」增值，咁啱又撞正「中央政府」發債搞呢樣嗰樣，有「中央」喺背後擔保啲債券好穩陣，同你哋香港人買多啲先。

當然，要呃香港人錢又唔止呢樣，各種大型冇用工程、人民幣加入SDR後外匯基金買人民幣及中國債券等等都係。

喺咁大嘅project裏面，左膠亦有佢哋嘅用場，相信左膠當中有共產黨滲透一啲都唔出奇，共產黨點會唔利用一切可以利用嘅嘢呢？所以，當共產黨唔方便出面嘅時候，就用佢地喺社會輿論上做功夫。呢班左膠當唔能夠以理服人之時，就講粗口、話人係五毛、中共走狗等等以圖鎮壓一切反對聲音，再唔係就貼阿婆執紙皮嘅相攻擊唔支持嘅人冇同情心。泛民、左膠成日話佢哋嘅敵人「收共產黨錢」，其實最大可能就係佢哋「收共產黨錢」，呢種係一種宣洩秘密嘅欲望，當人唔講得真相，但係又不吐不快，就會將說話講成反面：一係講反話，一係講人哋做，講完就舒服晒。原理同共產黨成日話人「勾結外國勢力」一樣，正正就係佢自己係一個「勾結外國勢力」而起家嘅政權，就開口埋口話人「勾結外國勢力」。

[1] 左膠喺呢件事嘅嘴臉可以參考2015年12月27日呀哩《真掃盲文：全民退保？可唔可以唔好再當香港人白痴？》。
[2]《金發局建議拓展債市》，見2015年12月18日《蘋果日報》。
[3] 《一帶一路有利香港債市進一步發展》，見2015年8月17日《財經速評》第89號。

圖片說明：唔好畀小人物蒙蔽令你睇唔清全局。

對陳佐洱「去殖民化」動機之猜想兼談港人應對良方

先假定陳佐洱及其背後的決策者不是弱智人士，即他們有能力推測到提出沒有法理依據的「去殖民化」只會激起相反的效果。那麼，我們很有理由從陰謀論的角度猜度一下他們真正想得到的效果。

「去殖民化」和其他「港中融合」的政策一樣，目的是激起原本政治冷感的香港人對中國反感，甚至最終以尋求獨立來從根本上解決香港劣化為中國一個普通城市的政治危機。這個推斷是建基於中華人民共和國並不是表面上那樣堅持「領土完整」，而是十分之理性務實為自身利益作打算。激化「港獨」，與中共利益攸關，從而變得很有必要。

為甚麼「港獨」對中共很有必要？

中國現時面對的最大難題是各個經濟泡沫爆破之後引發的「統治合法性危機」，而不是甚麼「港獨」等分離主義。整件事的背景是美國在七十年代已經部署的國際經濟秩序將要結束[1]，美國要利用國內國外的經濟政策關閉自己一手營造的世界工廠。[2]由於工業和外資流走，中國無可避免會發生經濟衰退。在已經完全喪失「統治合法性」的情況下，為了保住政權，中共最壞的打算是關上國門，否定「改革開放」，重過北韓一樣的生活。[3]但是，如果中共一邊既想得到「關閉門戶」的穩定，一邊又想得到「開放門戶」的好處，那麼就一定要保留香港——一個既不是中國領土又和中國有極密切關係的地方；若果將國門一關，也把香港關在國門之內，那麼中共就真的要過上北韓式的窒息生活，恐怕這不是中共真正想要的效果。而要將香港逐出國門，就靠各方人士扮演各種角色，營造一個十分體面又能將香港趕出中華人民共和國之外的好戲。

在這齣戲中，中共自己都花了不少力氣在中國國內將香港人抹黑為「不知報恩的白眼狼」，培養新中國人對香港人的仇恨，為將來將香港摒出國門之外做好「民意基礎」的準備。在香港，大力推動「港中融合」以引起反感就更加不用說。就連英國也有其角色：我仍然假定梁振英為英國特務[4]，之所以梁振英仍然可以存在，是因為中英兩國同時都用得著他——中英兩國縱使利益不同，但都有著共同的目的，就是香港獨立——雖然中英兩國背後的政治交易外人不得而知，但從種種跡象顯示兩國一正一反將香港人引導去分離獨立的路上。[5]

港人應對良方

為了做好這齣戲，香港人亦要代入香港人要扮演的角色，配合中英美等國的傾力演出。香港人可以做甚麼呢？我認為至少可以做以下三點：

一、凡持有BN(O)人士，若果你的BN(O)已經過期，請盡快續領。

二、組織團體爭取九七前在港出生但由於未申請過BN(O)而喪失申請BN(O)資格人士的申請資格，或爭取父母均為持BN(O)人士之子女至少有一代可以擁有申請BN(O)的資格，務求令持有BN(O)人士的數量極大化。

三、持BN(O)人士在大型遊行中高舉英國旗，令中共有藉口將香港摒諸中華人民共和國國門之外。凡此種遊行，不必再依附泛民主派發起的集會，而是由持BN(O)人士發起，香港有三百五十萬持BN(O)人士，應該多組織這種遊行，一人手持一枝大英國旗，只要多人參與，場面就可以很壯觀，中共的報紙就可以配合造新聞。再者，由於遊行者都是持BN(O)者，即是外國人，所冒的政治風險很小，很適合香港人怕事的心態。

只要能給機會中共將香港人塑造成麻煩、可鄙、「脅洋自重」、「忘恩負義」的形象，那麼，萬眾期待的「趕出國門」將不日上演﹗

[1] 在毛澤東將死的七十年代初，美國已經覬覦中國龐大的廉價勞動力。尼克遜訪華和「中美建交」只是第一步浮面的事。七六年毛澤東死，華國鋒接任兩年就被鄧小平推翻，「改革開放」說穿了只是中共「在地」賤售中國人的勞動力予美國為首的列強的大買賣。

[2] 例如日元在八零年代大升，當然並不是日本政府所想見到的。人們一向認為由於美國工業不敵日本工業，所以迫使日元升值令工業流回美國，其實這推測是錯的。美國深知工業不會流回美國，而是流入「改革開放」中的中國。美國的目的就是要中國成為世界工廠，因為買賣中國貨更能賺大錢。今回日元大貶值，就是倒行八十年代的政策。日本及一眾貨幣大跌的東南亞國家，將可以瓜分本來由中國取得的美國訂單，取代中國成為新一輪的世界工廠。

[3] 可參考孔誥烽教授《難測的中國未來：崩裂抑或北韓化？》一文。

[4] 中共黨內不少人都認為梁振英是英國特務，可參考2014年12月《前哨月刊》第30頁。

[5] 英國為了香港人更加離心，積極鼓勵香港合資格人士申請BN(O)，除了在2014年4月7日大幅削減申請費之外，更在2015年9月在其網頁中加入了中文的申請說明。

圖片說明：「陳先生，除下我的英國旗，恐怕只會令你更加心癢難受。」
圖片來源：Dolls kill